我在《 瑜伽到底在練什麼（2）？ 》一文中稍微簡介過瑜伽八肢。那時候提到第一肢yama（持戒）裡有不傷害、不說謊、不偷竊、不縱欲跟不貪婪，當時不敢講太深，畢竟大部分剛接觸瑜伽的人只對身體有興趣，如果像我一樣頑皮又愛質疑的話，可能一看到道德教條，就直接滑開網頁去玩candy crush。 所以別怕，雖然我今天想談一點點yama，但絕對不會讓你覺得浪費了candy crush等的遊戲時間。因為我知道既然你能讀到這裡，就表示你跟我一樣，對動腦非常有興趣。 這樣的人，當然沒辦法人家給你什麼就乖乖吃下去，所以我今天要來分享是什麼契機讓我對yama的認識更立體。 我是在葆體瑜伽拿到師資證照，葆體瑜伽師承印度呼吸法大師O. P. Tiwari。也因此我大概有半年的時間密集接觸呼吸法，也參加了Tiwari大師的呼吸法及瑜伽經研習。 當時的我初邁進瑜伽大門，雖然念了一點瑜伽經，但總覺得裡面很多說法只是講好聽。隨便舉兩個例子，yama中的ahimsa（不傷害）跟satya（不說謊），單獨看都很有道理，但當真話咬人的時候怎麼辦？我要選擇「不傷害」還是「不說謊」？現實很複雜，教條落實到現實中可行性剩多少，我很懷疑。 如果你是體重機，該說真話還是假話？ image source: cartoonstock 所以我趁研習時問了Tiwari大師一個問題，我問他如果你的朋友得了絕症，沒多少日子好活，他的心臟又有問題，受不了刺激，那你是要說實話告訴他得了絕症，但他可能心臟受不了刺激當場暴斃（於是你犯了「不傷害」ahimsa的戒律），還是說謊話告訴他沒事，讓他接下來的日子活得開開心心（於是你犯了「不說謊」satya的戒律）。 大師想也不想就直接回答我：「Tell the truth, but to speak it with a sweet tongue. (說真話，但是請溫柔的說真話）」 我不能理解，事實就是這麼殘酷，到底要怎麼說才溫柔？於是大師舉了一個例子，他說他有次到西班牙，在那裡熱誠款待他的朋友說他遇到一個難題，希望Tiwari大師能夠幫幫他。朋友的媽媽是個虔誠的天主教徒，她得了絕症，想知道自己還能活多久。朋友從醫生那裡知道媽媽沒幾天好活，醫生把說真話的權利給了他。但是朋友很愛媽媽，說不出口。他的媽媽年紀很大，這輩子努力將孩子拉拔大，現在老了，是頤養天...