上一篇從瑜伽要練什麼談到ashtanga yoga是什麼。關於ashtanga我先回答最常被問到的問題：「聽說你們ashtanga做的動作都很恐怖？」
上面第一張圖我還沒練到，第二張還算常練，但頻率絕對比不上最後一張圖：好好站和好好躺。
ashtanga yoga沒有這麼可怕。「ashta」是「八」，「anga」是「肢」，意譯為八肢瑜伽，不是可怕瑜伽。八肢是什麼東西？是八爪章魚還是八方雲集？我第一次聽到「八肢」也丈二金剛摸不著頭腦。其實不用想的太複雜，如同人需四肢立足天地，「瑜伽」有八肢撐起整個瑜伽意涵。
好比下面這棵樹，中間的主幹是瑜伽，八肢從中長出，環繞在旁：
上圖的左邊是瑜伽的第一到第四肢，有：
持戒（yama）：不傷害、不說謊、不偷竊、不縱欲、不貪婪
精進（niyama）：潔淨、知足、認真修煉、學習研讀、敬神
呼吸法（pranayama）
體位法（asana）
圖案的右邊為瑜伽的第五到第八肢，從上到下為：
感官收攝（pratyahara）
攝心（dharana）
禪那（dhyana）
三摩地（samadhi）
看起來很多，但能做的只有左邊那一半。你可以練體位法練呼吸法，你也可以持戒和精進。但是你不能練三摩地，不能練禪那，也無法練感官收攝（只練感官收攝一不小心就會變成壓抑感覺，感覺被強壓抑制，後果只會更嚴重，看過冰雪奇緣的人都懂）。
右半邊的四肢不能強求。你只能在修習左邊四肢時耐心等待，時機到了一切都會來，更或許你再怎麼努力還是不會來，所以瑜伽告訴你輪迴，這輩子沒有，下輩子有緣終會等到，你別強求。只是啊，不求回報的付出像是渴求心上人的回應，絕望而無奈。
但其實沒有那麼慘，好好練習瑜伽，就會知道這是niyama（精進）的samtosha（知足），你不求回報的付出你的每一分，你接受你能得到的每一寸。
畢竟瑜伽不是美國夢式的樂天哲學：我努力就會有收獲，然後我會賺大錢，大家都尊敬我。人生更曲折些，沒有這麼單面向。如同體位法。也許我這輩子再怎麼努力都無法做到第二系列裡的Karandavasana，也許我花了好幾年總算把身體鍛鍊到離Karandavasana近一點，但幾年過去我就是老了，體力就是不夠，就是沒辦法把自己舉起來，那麼這些年的練習是什麼，一場空嗎？
常有人質疑ashtanga的練習者過於著迷體位法，畢竟身體一定會腐朽衰敗，幹嘛沒事練習腳掛頭？難道七十歲時還要下腰嗎？八十歲時還要把腳綁在頭上做睡龜嗎？畢竟鏡花水月一場空，為什麼不練個可以一輩子擁有的東西？為什麼不練個可以永恆一點的東西？
但是啊，什麼東西可以擁有一輩子？又有什麼東西是永恆呢？
在深究這個問題之前，我想先問：你看過曼陀羅嗎？
曼陀羅是一種儀式，在大平桌上用彩色的沙子繪製多種幾何圖形，最後組成一個稱為曼陀羅的圖案。幾何圖形的運用必須均衡，否則無法融進曼陀羅。繪製的過程中，呼吸和手都必須平穩，否則一個氣息不順，沙子歪了，圖也就毀了。如果你覺得放骨牌不容易，那畫曼陀羅可說是難如登天。
曼陀羅一般要花上好幾天繪製，一旦完成，便要將曼陀羅全部抹掉，立刻歸零。
也就是說僧侶在彩繪曼陀羅的當下就知道這一切都將被抹去，但他依舊得盡力，為了將不屬於自己的沙畫畫到最好，為了讓畫能被順利抹去，他的意識要空，讓呼吸帶著身體，心靜、手定。
就如同我知道這軀體與這體位法都不屬於我，我們還是堅持一天天站上瑜伽墊，一天天的練習。
練習的當下，心在體內也在體外，在參與也在觀看，體位法成了工具，既承載也焠鍊我們的心與意識，如同終將空無的曼陀羅，日復一日的繪製，從來不是只留下彩色的虛象而已。
我們用具體的身體鍛鍊看似虛渺的八肢，將不可言說者刻進身體與呼吸，這就是我認識的ashtanga，阿斯坦加八肢瑜伽。
12. 那要怎麼學Ashtanga？
KPJAYI有將認證老師的名單放上網路。
13. 等等，等等，你一直講KPJAYI，那到底是什麼？
KPJAYI的全名是 K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Institute，中文可翻譯成「帕達比喬埃斯阿斯坦加瑜伽研究學院」。Ashtanga這套系統便是由Pattabhi Jois（帕達比喬埃斯）與他的老師Krishnamacharya共同創立，印度名字難念不好記？好，前者先簡稱為PJ先生，他的老師先簡稱為K先生。K先生是現代瑜伽之父，其瑜伽知識淵博廣大，徒弟包括艾揚格及寫過《瑜伽之心》的兒子德悉卡恰（我在這裡寫過《瑜伽之心》的心得，個人非常推薦這本書，建議瑜伽練習者仔細閱讀）。他們各在不同領域發展，開枝散葉，像艾揚格可能比較注重輔具的配合應用；德悉卡恰偏向個人化的瑜伽療癒；PJ先生是則專研Ashtanga Yoga，將一輩子奉獻給推廣Ashtanga Yoga。PJ先生已於2009年辭世，學校現由PJ先生的孫子Sharath Jois繼承。
簡單一句話，Ashtanga的源頭就是KPJAYI。
14. 可是除了KPJAYI的認證老師以外，也有很多人在教Ashtanga。
如果你只是單單要練體位法的話，連老師都不用，網路上就找得到Ashtanga 第一系列的體位法圖表，比方說下面這一張：
下面這位是Anthony Grim Hall，他就堅持不找老師，自行搜集「最原始」的資料自行解讀，不但練到很後面的系列，還開workshop。但是他對「原始正確」的解讀我不是很認同，比方說在體位法裡加入止息（kumbhaka）。
所以簡單一句話，你到底為什麼要練Ashtanga Yoga？如果想練的是很難的體位法，到處都可以學。如果想學的不是只有體位法，而是想藉由體位法學習瑜伽八肢，有持續練習的KPJAYI認證老師可能會是比較好的選擇。如果找不到有持續練習的KPJAYI認證老師的話，那找有持續練習並去過KPJAYI的老師應該也可以。如果這樣還是找不到，無論如何還是找個持續一週練習六天的老師吧。去KPJAYI不見得一定可以學到什麼，沒認證的老師也可能只是單純沒錢沒空去印度，但是有持續練習一定有收穫，而且是以老師個人肉身驗證過。
而你當然可以自行判斷，這個老師從練習中所得到的收穫是否是你想要的。
就我個人而言，二級認證老師信安老師改變了我原先對Ashtanga的想像，讓我發現體位法之後的世界如此深邃。
15. 講得這麼偉大，可是我怎麼聽說ashtanga的體位法是抄來的？
汽車是誰發明的？是發明引擎的那個人，發明輪胎的那個人，發明方向盤的那個人，發明煞車的那個人？還是把引擎、輪胎、方向盤、煞車全部組起來變成一輛車，並且讓這輛車移動的德國人賓士先生？
Mark Singleton的確在《Yoga Body》一書考證過ashtanga的部分體位法很可能受到當時印度的健身風潮、YMCA及丹麥體操等的訓練方式影響。下圖便是書裡提供的丹麥體操動作。
這些動作影響廣泛，不只瑜伽，英國軍隊、YMCA都採用並推廣。但是，在當時練習過這些動作人，只將這些動作當成身體練習，離開練習環境之後就放棄了。反倒是向Pattabhi Jois學過ashtanga的練習者，不但持續練習並將這套功法傳播出去。
這是為什麼呢？
想必Pattabhi Jois帶給練習者比身體練習更深刻的東西，讓練習者在毛躁忙亂的生活裡站穩腳步，離開印度後還願意每天每天持續練習。
所以這些個別的動作是不是原創很重要嗎？依舊是Pattabhi Jois將這些動作以瑜伽八肢串聯起來，幫助練習者修煉呼吸、持戒與精進。
ashtanga的體位法一共有六個系列。第一系列是療癒系列，除了懶人無法練習外，健康人、病人、老人、年輕人、殘疾人士通通都可以練習，我受傷時就是用第一系列修復身體。第二系列困難度大幅加深，但不想當瑜伽老師的可以不用碰。第三系列又更難，第四、五、六就不用說了。
有人將六系列的動作當成打電動破關，偷偷跟別人比賽看誰先拿到哪個動作？看誰先破第一系列？誰破第二系列？
對初學者來說，破關的確刺激，我也曾經沈迷在偷偷跟別人比看誰先綁龜？看誰先輪式起身？看誰先頭倒立？拿到了一個就驕傲一點，再拿到一個又再驕傲一點。卻又因為自己遲遲無法jump back、無法做到bakasana B而自卑失落，心情上上下下。根本做不到瑜伽經1.2 所說的「全神貫注，心識單一而不散亂」。
只是啊，單純滿足於拿到一個又一個的體位法和在金錢社會裡追求一年一百萬、兩百萬、三百萬的收入有什麼不一樣？用體位法程度衡量人高下的世界和用年收入區分人階級的世界又有什麼差別？
當我想通這一點時，我更加佩服Ashtanga這套系統。我們人生面對的挑戰、誘惑、魔障和解脫，全部都在這套系統，全部都具體呈現在一天一天的練習中。或許YMCA、體操都有類似的動作，但只有Ashtanga可以引導人走向瑜伽，甘心一個星期練習六天。
16. 一個星期六天！！
「恐怖」是什麼意思？指的是這個嗎？
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| image source: https://www.ashtangayoga.info/ |
還是這個呢？
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| image source: https://www.ashtangayoga.info/ |
其實也有左邊這種跟右邊這種啦：
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| image source: https://www.ashtangayoga.info/ |
上面第一張圖我還沒練到，第二張還算常練，但頻率絕對比不上最後一張圖：好好站和好好躺。
ashtanga yoga沒有這麼可怕。「ashta」是「八」，「anga」是「肢」，意譯為八肢瑜伽，不是可怕瑜伽。八肢是什麼東西？是八爪章魚還是八方雲集？我第一次聽到「八肢」也丈二金剛摸不著頭腦。其實不用想的太複雜，如同人需四肢立足天地，「瑜伽」有八肢撐起整個瑜伽意涵。
好比下面這棵樹，中間的主幹是瑜伽，八肢從中長出，環繞在旁：
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| image credit: http://yoga-articletips.blogspot.tw/2012/10/foundations-of-yoga-part-1-yama-and.html |
持戒（yama）：不傷害、不說謊、不偷竊、不縱欲、不貪婪
精進（niyama）：潔淨、知足、認真修煉、學習研讀、敬神
呼吸法（pranayama）
體位法（asana）
圖案的右邊為瑜伽的第五到第八肢，從上到下為：
感官收攝（pratyahara）
攝心（dharana）
禪那（dhyana）
三摩地（samadhi）
看起來很多，但能做的只有左邊那一半。你可以練體位法練呼吸法，你也可以持戒和精進。但是你不能練三摩地，不能練禪那，也無法練感官收攝（只練感官收攝一不小心就會變成壓抑感覺，感覺被強壓抑制，後果只會更嚴重
右半邊的四肢不能強求。你只能在修習左邊四肢時耐心等待，時機到了一切都會來，更或許你再怎麼努力還是不會來，所以瑜伽告訴你輪迴，這輩子沒有，下輩子有緣終會等到，你別強求。只是啊，不求回報的付出像是渴求心上人的回應，絕望而無奈。
但其實沒有那麼慘，好好練習瑜伽，就會知道這是niyama（精進）的samtosha（知足），你不求回報的付出你的每一分，你接受你能得到的每一寸。
畢竟瑜伽不是美國夢式的樂天哲學：我努力就會有收獲，然後我會賺大錢，大家都尊敬我。人生更曲折些，沒有這麼單面向。如同體位法。也許我這輩子再怎麼努力都無法做到第二系列裡的Karandavasana，也許我花了好幾年總算把身體鍛鍊到離Karandavasana近一點，但幾年過去我就是老了，體力就是不夠，就是沒辦法把自己舉起來，那麼這些年的練習是什麼，一場空嗎？
KPJAYI掌門人Sharath Jois示範Karandavasana：
但是啊，什麼東西可以擁有一輩子？又有什麼東西是永恆呢？
在深究這個問題之前，我想先問：你看過曼陀羅嗎？
曼陀羅是一種儀式，在大平桌上用彩色的沙子繪製多種幾何圖形，最後組成一個稱為曼陀羅的圖案。幾何圖形的運用必須均衡，否則無法融進曼陀羅。繪製的過程中，呼吸和手都必須平穩，否則一個氣息不順，沙子歪了，圖也就毀了。如果你覺得放骨牌不容易，那畫曼陀羅可說是難如登天。
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| image credit: wikipedia https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/eb/Mandala_zel-tary.jpg 正在繪製曼陀羅的僧侶 |
曼陀羅一般要花上好幾天繪製，一旦完成，便要將曼陀羅全部抹掉，立刻歸零。
也就是說僧侶在彩繪曼陀羅的當下就知道這一切都將被抹去，但他依舊得盡力，為了將不屬於自己的沙畫畫到最好，為了讓畫能被順利抹去，他的意識要空，讓呼吸帶著身體，心靜、手定。
就如同我知道這軀體與這體位法都不屬於我，我們還是堅持一天天站上瑜伽墊，一天天的練習。
練習的當下，心在體內也在體外，在參與也在觀看，體位法成了工具，既承載也焠鍊我們的心與意識，如同終將空無的曼陀羅，日復一日的繪製，從來不是只留下彩色的虛象而已。
我們用具體的身體鍛鍊看似虛渺的八肢，將不可言說者刻進身體與呼吸，這就是我認識的ashtanga，阿斯坦加八肢瑜伽。
12. 那要怎麼學Ashtanga？
KPJAYI有將認證老師的名單放上網路。
13. 等等，等等，你一直講KPJAYI，那到底是什麼？
KPJAYI的全名是 K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Institute，中文可翻譯成「帕達比喬埃斯阿斯坦加瑜伽研究學院」。Ashtanga這套系統便是由Pattabhi Jois（帕達比喬埃斯）與他的老師Krishnamacharya共同創立，印度名字難念不好記？好，前者先簡稱為PJ先生，他的老師先簡稱為K先生。K先生是現代瑜伽之父，其瑜伽知識淵博廣大，徒弟包括艾揚格及寫過《瑜伽之心》的兒子德悉卡恰（我在這裡寫過《瑜伽之心》的心得，個人非常推薦這本書，建議瑜伽練習者仔細閱讀）。他們各在不同領域發展，開枝散葉，像艾揚格可能比較注重輔具的配合應用；德悉卡恰偏向個人化的瑜伽療癒；PJ先生是則專研Ashtanga Yoga，將一輩子奉獻給推廣Ashtanga Yoga。PJ先生已於2009年辭世，學校現由PJ先生的孫子Sharath Jois繼承。
簡單一句話，Ashtanga的源頭就是KPJAYI。
14. 可是除了KPJAYI的認證老師以外，也有很多人在教Ashtanga。
如果你只是單單要練體位法的話，連老師都不用，網路上就找得到Ashtanga 第一系列的體位法圖表，比方說下面這一張：
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| image source: Ashtanga Vinyasa Yoga Shala Kerala http://www.ashtangamysore.net/Asthanga-Vinyasa-Yoga-Teacher-Training /the-ashtanga-yoga-primary-series |
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| image credit: Anthony Grim Hall http://grimmly2007.blogspot.tw/ |
而你當然可以自行判斷，這個老師從練習中所得到的收穫是否是你想要的。
就我個人而言，二級認證老師信安老師改變了我原先對Ashtanga的想像，讓我發現體位法之後的世界如此深邃。
15. 講得這麼偉大，可是我怎麼聽說ashtanga的體位法是抄來的？
汽車是誰發明的？是發明引擎的那個人，發明輪胎的那個人，發明方向盤的那個人，發明煞車的那個人？還是把引擎、輪胎、方向盤、煞車全部組起來變成一輛車，並且讓這輛車移動的德國人賓士先生？
Mark Singleton的確在《Yoga Body》一書考證過ashtanga的部分體位法很可能受到當時印度的健身風潮、YMCA及丹麥體操等的訓練方式影響。下圖便是書裡提供的丹麥體操動作。
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| image credit: 《Yoga Body》 by Mark Singleton |
這是為什麼呢？
想必Pattabhi Jois帶給練習者比身體練習更深刻的東西，讓練習者在毛躁忙亂的生活裡站穩腳步，離開印度後還願意每天每天持續練習。
所以這些個別的動作是不是原創很重要嗎？依舊是Pattabhi Jois將這些動作以瑜伽八肢串聯起來，幫助練習者修煉呼吸、持戒與精進。
ashtanga的體位法一共有六個系列。第一系列是療癒系列，除了懶人無法練習外，健康人、病人、老人、年輕人、殘疾人士通通都可以練習，我受傷時就是用第一系列修復身體。第二系列困難度大幅加深，但不想當瑜伽老師的可以不用碰。第三系列又更難，第四、五、六就不用說了。
有人將六系列的動作當成打電動破關，偷偷跟別人比賽看誰先拿到哪個動作？看誰先破第一系列？誰破第二系列？
對初學者來說，破關的確刺激，我也曾經沈迷在偷偷跟別人比看誰先綁龜？看誰先輪式起身？看誰先頭倒立？拿到了一個就驕傲一點，再拿到一個又再驕傲一點。卻又因為自己遲遲無法jump back、無法做到bakasana B而自卑失落，心情上上下下。根本做不到瑜伽經1.2 所說的「全神貫注，心識單一而不散亂」。
只是啊，單純滿足於拿到一個又一個的體位法和在金錢社會裡追求一年一百萬、兩百萬、三百萬的收入有什麼不一樣？用體位法程度衡量人高下的世界和用年收入區分人階級的世界又有什麼差別？
當我想通這一點時，我更加佩服Ashtanga這套系統。我們人生面對的挑戰、誘惑、魔障和解脫，全部都在這套系統，全部都具體呈現在一天一天的練習中。或許YMCA、體操都有類似的動作，但只有Ashtanga可以引導人走向瑜伽，甘心一個星期練習六天。
16. 一個星期六天！！
正統的Ashtanga練習是一週練六天。
這不容易。
我一開始搞不清楚Ashtanga是什麼之前，也沒有辦法每天做同一套動作，一個禮拜做六次。早些年我也上過各種瑜伽：呼吸法、流動、陰、舒緩、伸展、古典.........總是要變一下，換換口味，要不然容易無聊啊。但是這樣漂流幾年，我漸漸在ashtanga裡找到呼吸、找到流動、找到舒緩、找到伸展、找到陰與陽，找到之後，其他的練習對我來說就沒意義了。
但也有人在呼吸法或是流動瑜伽裡找到所需要的一切，反倒放棄ashtanga。這也沒什麼不好，人總是要找到最愛的東西，專心付出。
17. 講得一副不在意的樣子，可是你們最後還不是做很難。
不是故意的。天天專心練習，持續進步自然會越做越深。
看淡體位法，不表示隨便練體位法。
看淡體位法，不表示隨便練體位法。
練體位法，又不表示一定要練「到」那個體位法。
這中間有太多值得參酌的道理，我講再多都比不上你親自站上墊子，一天又一天，專心練習。
「曼陀羅⋯就如同我知道這軀體與這體位法都不屬於我，我們還是堅持一天天站上瑜伽墊，一天天的練習。」很棒的啟發。
回覆刪除謝謝你。您的G+內容也是非常非常豐富，非常值得花時間好好閱讀。
回覆刪除體位就是在修練心，智，以一種動態的方式來練內心的禪，至於體位法的難度功力，是自己的智性修的得，哲理每一個人解讀不大相同，體位本身也不是表像的要較勁功力有多高強。自己的內心會告訴自己的。
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