參加 青堤瑜伽 的讀書會已經有一陣子了，到目前為止讀過的書有《 瑜伽的科學 》、《 瑜伽：身心靈合一之旅 》、《 瑜伽，遇見真我的進行式 》、《 瑜伽之心 》、《 瑜伽真的有用嗎 ？》、《 艾揚格瑜伽聖經 》、《 瑜伽之樹 》和《 印度智慧書 》。 我先自首，我不是典型瑜伽人 —— 頭頂聖光、腳踩祥雲，手捻蘭花，口吐真言，滿心喜悅澤愛眾生（好啦，根本沒有這種人）。 我從小就對身心靈類的書籍無感，所以我剛練瑜伽時還蠻苦惱的，因為我只要喜歡一個東西，就會開始唸書查資料，那時瑜伽同好們推薦的書都跟身心靈、神、意識有關，我就覺得..........很煩。但我真心喜歡體位法，也領受到體位法帶給我的好處。所以有一陣子我是把瑜伽的身體和心靈分開來看，也就是一般人對待瑜伽的方式——當個健身操，或是當個大人的玩具來玩。 後來跟著Eason老師練習，老師要我們開讀書會念《 印度智慧書 》，或許是緣分不夠吧，這本書一直無法讓我產生共鳴，特別是死亡與業報的部分。不是我不能接受業報這個概念，只是作者的解釋無法說服我。但是我對印度哲學理解不深，無法批判。我不喜歡用「我覺得.....這樣對」、「我覺得.....這樣不對」的感覺派淺淺的討論，與其如此不如直接參禪。 為了讓讀書會的討論品質提高，我開始努力唸書，那時候翻了幾本，第一本讓我很感動的是《 瑜伽之樹 》。這本是瑜伽大師艾揚格的演講集，因為是演講稿，文字直白且深入淺出。艾揚格是現代瑜伽體位法大師，他將體位法與瑜伽八肢結合，也就是如何藉由體位法實現瑜伽八肢：持戒、精進、體位、呼吸、制感、攝心、禪那、三摩地*。 艾揚格的體位法做的出凡入勝，大概也因為這樣總有人攻擊他偏離瑜伽正道。所以在《 瑜伽之樹 》裡他不斷申明他不是只是個瑜伽運動員，而是真的將瑜伽經的修行貫徹在體位法中（唸書的掌握話語權就瞧不起用身體的，真是今古不變，東西亦同）。 也還好艾揚格是這樣不服氣，持續鑽研瑜伽經及研究體位法，著作等身，為瑜伽界留下豐厚的資產。 我將《 瑜伽之樹 》介紹給Eason老師，Eason老師也非常欣賞艾揚格，所以讀書會接下來的兩本書就是《 瑜伽之樹 》和《 艾揚格瑜伽聖經 》。這兩本書對瑜伽八肢著墨甚多，《 瑜伽之樹 》還特別描述了他對瑜伽老師這個職業的高標準。以書裡的標準而言，艾楊格可說是抱著奉愛的心情在教授瑜伽：比學生更努力練習