七星山主峰與東峰

雖然生長在在多山的小島上，卻對山野十分陌生，大抵是我輩中年的寫照。說起來當然是有些遺憾，特別是當外國人問起台灣有什麼特色時，我想得出台灣有高山，卻除了玉山雪山陽明山，數不出更多山名，更別說山上的空氣與景致，和我是咫尺天涯。

單身的時候，遺憾只是單人份，不輕不重。有了孩子後遺憾呈倍數增高，不想把遺憾代代傳下去，這幾年得空就帶孩子往山裡跑。認識的郊山太少，沒幾次就走完，這陣子決定挑戰難一點的山，得早他人之先去探路。

所以就抽個空擋，和Simon一起探探七星山。我們先坐捷運到劍潭站，轉坐紅5再坐108遊園公車。遊園公車繞遍陽明山每個景點，竹子湖、二子坪、小油坑......每段距離都好遠，過了一個山頭才到下一個點，轉過一個山頭眼前景色又全都不一樣，這時才發現陽明山好大。以前悶在小小的車裡經過，距離和時間是短了，視野也扁平了，竟誤以為陽明山不過是後園小丘，只是泡湯吃野菜的小地方，其實陽明山比我想的大好多，得親腳踏上才算。

不過大眾運輸真的耗時間，從出家門到冷水坑停車場花了兩個小時，本來希望在中午前下山，卻到近中午才到冷水坑站。從這裡往前方望可見山前頭有一小裂口，那就是登山口，大概走5~10分鐘可以到。

在公車站等遊園公車時，我和Simon研究公車站牌。排第一個的阿伯問我們要去哪，知道我們要去冷水坑後就說：「去泡腳啊，很舒服的，去泡個腳。」

我以為只是水盆大小的泡腳池，沒想到是這麼完整的足浴池，這樣的設計概念，不知道是不是日本人留下。

不只有足浴池，還有免費湯屋。但享樂的事情晚點做，否則泡完也沒力爬了，直接下山。

斷捨離啊，斷捨離，直接邁向登山口往上走。

走了一小段還沒到涼亭，Simon和我站在旁邊討論是不是走錯了，會不會不小心漏掉哪個叉路轉錯方向。路邊有個阿伯突然現身問我們要去哪？幫我們指路時順便簡介附近的地質變化，比方說橋旁邊這個長滿雜草的山坳就是個死火山口。

登山總是容易遇到熱心指路的山友。山友們指了路就走，不多攀談也不多干涉，天寬地闊的。難怪人到中年越來越愛爬山。

確定路沒錯後，又走了一段，終於來到涼亭。

山稜一路走來沒有遮蔽，風吹又強，耳朵很痛，我們看地圖確定路線後就繼續前行。

才一轉頭就看到一個毛絨絨的東西從我眼前跑過，臨進草叢前還露出一團肥滿渾厚的屁股。

Simon走到我旁邊說：「我不要告訴你剛剛看到什麼，要不然你會尖叫。」

「一隻跟小貓一樣大的老鼠？」

「山老鼠是比較大。」

「山裡有很多山老鼠嗎？」

「比較容易見到。」

「但是老鼠看到人會跑走吧？」

「理論上是，但如果是一千隻老鼠就不會了。」

一千隻老鼠的話，不管是在城市還是在山裡都很可怕，真遇到，逃不了，也就無需畏懼了。

繼續走會看到兩個電塔，這是教育廣播電台的發射塔。這兩根突兀的插在山腰上，總覺得上面應該要有鐵塔男窩著鐵塔煮飯晾衣服才合這片風景。

走不久就到七星山公園。

接著走到苗圃登山道。繞這一圈省掉登山道一半路程。

開始走之後就知道省這一半有多重要。

因為這登山道實在陡，

很陡，

非常陡。

就算我體力不錯，常練瑜伽，也被Simon遠遠拋在後頭。

好不容易看到距離碑，以為快到頂端卻才發現從叉路口開始只走了兩百公尺，連一半都不到。

大概是只有兩百公尺給我的劇烈打擊完全反映在我的臉上，Simon看了一眼，問我你老想著登頂，那剛剛你看到了什麼？

看到了什麼？我回望剛剛走過的石階，有歎氣有汗水有痛苦有不耐，就是沒有一刻是享受。

好可惜，坐捷運轉公車耗那麼久進到山裡，卻爬出這麼多不開心。何必？

我轉頭看路旁的植披，才看到許多精彩，樹叢的植物幾乎每隔幾步就不一樣，遠看都是綠，近看葉葉都不同。在最不該長樹的石階旁冒出了參天大樹，斜倚的斷木上爬滿青苔，海星般的樹根破土而生，老樹懸空以根抱木，每個生物都以他獨特的姿態展現自己的存在。

就這樣看著看著，把最艱困的一段走完。

好像ashtanga，練習起來又難又累又辛苦，但是我們不需要每次練習都把動作做到最滿，也不用一次就到位。靠蠻力將身體一次拉足，接著推拿復健半個月，這樣是himsa（暴力）。ashtanga不是要人追求一刻的完美，而是日復一日，年復一年的持續練習，在練習中與自己對話，在極限的扭轉與放鬆中取得平衡。

做到了困難體位又怎麼樣？進到了三摩地又怎麼樣？進到大休息時還是要全部放掉，第二天站到墊子前還是要從拜日式重新開始。成就什麼的都是雲煙，只有過程中的每一刻會留在自己的身體裡，那是你說不出的什麼，只有在下一次的練習會與自己相遇。

於是我就在滿山美景中，不知不覺又爬了八百公尺山路，來到七星山主峰與東峰的分岔點。

望向東峰。

終於來到七星山主峰頂。

Simon在主峰上做舞王做到禪定。

我拍完照問他好了怎麼還不下來，他說他在專心聽風的聲音。

風的確很大，地也不夠寬，我簡單做個八曲人手平衡Astavakrasana。這是紀念聖者Astavakra，他在媽媽肚子裡就因為發現爸爸將吠陀經典詮釋錯了而得罪爸爸，被爸爸詛咒，以致出生時，他的雙手雙腳、頭、胸的關節都嚴重扭曲而被稱為八曲人(Astavakra）。八曲人後來在一場吠陀辯論上保全了父親的名聲，解除了父親的詛咒，關節不再扭曲，回復正常。

如果說希臘神話裡的伊底帕斯反映的是西方的創新與突破，也就是孩子終究要弒父以取得自身存在。那八曲人的故事大抵述說的是在東方世界裡，傳統力量有多強大：再反骨的孩子終究要回到道統中，看似是與父親妥協，其實是父親與孩子都回歸到一條比他們還要高的道統上。這可以說是和諧取得諒解，也可以說是吞噬。

吞噬的另一個說法是獻身，又或者是日文中「一生懸命」。
東方的說法似乎總是想儘其所能隱去自身痕跡，委身獻給更大的什麼上。

這個體位的正確做法應該是要先將一腳掛到肩膀上，另一腳勾上去，再將自己抬起來。但是登山褲不夠有彈性，腳拉到一半卡住了，掛不上去，所以抬起來時腳沒伸直。整理相片時很猶豫是不是要放這麼不標準的相片，但想想山總是會爬的，Astavakrasana總是會再做的，當時當刻的記錄就這一張，標不標準什麼的就算了吧。

下了主峰轉往東峰。